वैशेषिक दर्शन प्रश्नोत्तरी भाग 5

SOORAJ KRISHNA SHASTRI
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 प्रश्न - आत्मा किसे कहते हैं ?

उत्तर - "ज्ञानाधिकरणमात्मा" (ज्ञान का अधिकरण आत्मा है)।

प्रश्न - आत्मा के कितने भेद हैं ?

उत्तर - दो(2) - जीवात्मा और परमात्मा

प्रश्न - जीवात्मा किसे कहते हैं ?

उत्तर - प्रत्येक शरीर में भिन्न रूप से निवास करने वाली तथा जो विभु और नित्य है, वह जीवात्मा है।

प्रश्न - परमात्मा किसे कहते हैं ?

उत्तर - ईश्वर , सर्वज्ञ तथा जो एक है वह परमात्मा है।

प्रश्न - जीवात्मा और परमात्मा में क्या भेद है ?

उत्तर -  जीवात्मा और परमात्मा में निम्नलिखित भेद है -

  • परमात्मा नित्य ज्ञान का अधिकरण होता है, जबकि जीवात्मा में अनित्य ज्ञान विद्यमान रहता है। 
  • जीवात्मा शरीर में विद्यमान होने से शरीर को धारण करने वाला है, जबकि परमात्मा शरीर के बिना भी स्थित रहता है।
  • जीवात्माओं में कुछ मुक्त एवं बद्ध होते हैं, जबकि परमात्मा नित्य मुक्त होता है।
  • जीवात्मा में अधर्म, मिथ्याज्ञान और प्रमाद आदि विद्यमान रहते हैं, जबकि परमात्मा में अणिमा आदि ऐश्वर्य रहते हैं।

प्रश्न - आत्मा के अस्तित्व को कौन सा दर्शन स्वीकार करता है ?

उत्तर -  चार्वाक को छोड़कर सम्पूर्ण भारतीय दर्शन ।

प्रश्न - मन का क्या लक्षण है ?

उत्तर - सुखाद्युपलब्धिसाधनमिन्द्रियं मनः(सुख आदि की उपलब्धि का साधन इन्द्रिय ही मन है और वह प्रत्येक आत्मा के साथ नियम से रहने के कारण अनन्त, परमाणुरूप एवं नित्य है)।

प्रश्न - मन किस प्रकार की इन्द्रिय है ?

उत्तर - अन्तरिन्द्रिय 

प्रश्न - मन की व्युत्पत्ति क्या होगी ?

उत्तर -  "मन्यते ज्ञायते अनेन इति मनः ।" 

प्रश्न - 'स्पर्शरहितत्वे सति क्रियात्त्वम्' अर्थात् जो स्पर्शरहित रहते हुए भी क्रियावान् रहता है, उसे 'मन' कहते हैं, यह किसने कहा है ?

उत्तर - दीपिका टीका में अन्नम्भट्ट ने ।

प्रश्न - आत्मा और मन दोनों को नित्य मानते हुए भी इसके संयोग को नित्य नहीं मानते हैं ?

उत्तर - अन्नम्भट्ट ।

प्रश्न - कौन प्रत्येक शरीर के साथ आत्मा की भिन्न स्थिति स्वीकार करते हैं ?
उत्तर - अन्नम्भट्ट।
प्रश्न -  मन को भी प्रत्येक आत्मा के साथ नियतरूप से अलग-अलग स्वीकार करते हैं ?
उत्तर - अन्नम्भट्ट।

प्रश्न - मन की नित्यता कैसे सिद्ध होती है ?

उत्तर - परमाणुरूप होने के कारण ।

प्रश्न - गुण का क्या लक्षण है ?

उत्तर - "द्रव्याश्रय्यगुणवान् संयोगविभागेष्वकारणमनपेक्ष इति गुणलक्षणम् (अर्थात् जो द्रव्य में आश्रित हो, गुणरहित हो और संयोग तथा विभाग के प्रति स्वतन्त्र कारण न हो वह गुण है)।

प्रश्न- अन्नम्भट्ट के अनुसार गुण की परिभाषा क्या है ?

उत्तर - तर्कसंग्रह की दीपिका टीका में  गुण की दो परिभाषायें हैं - 

  1. 'गुणत्वजातिमान्' अर्थात् गुणत्वजाति से जो युक्त है वह गुण है।
  2. 'द्रव्यकर्मभिन्नत्वे सति सामान्यवान्' अर्थात् द्रव्य और कर्म से भिन्न होते हुए जो सामान्य (गुणत्व जाति) का आश्रय हो, वह गुण है।

प्रश्न - वैशेषिक के अनुसार 'सामान्य' कितने पदार्थों में रहता है ?

उत्तर - तीन(3) - द्रव्य, गुण तथा कर्म में।

प्रश्न -  कणाद ने कितने प्रकार के गुणों का उल्लेख किया है ?

उत्तर - सत्रह प्रकार के गुणों का ।

प्रश्न - प्रशस्तपाद के अनुसार गुणों की संख्या कितनी है ?

उत्तर - चौबीस(24)। गुरुत्व, द्रवत्व, स्नेह, संस्कार, धर्म, अधर्म तथा शब्द ये सात और गुण गिनाये हैं

प्रश्न- प्रशस्तपाद ने चौबीस गुणों का वर्गीकरण कितने रूपों में किया है?

उत्तर - तीन(3) - मूर्त, अमूर्त एवं मूर्तामूर्तगुण (उभयगुण) ।

प्रश्न - मूर्त गुण कौन- कौन हैं ?

उत्तर - रूप, रस, गन्ध, स्पर्श, परत्व, अपरत्व, गुरुत्व, द्रवत्व, स्नेह, वेग एवं स्थितिस्थापक (संस्कार)।

प्रश्न - अमूर्तगुण कौन- कौन हैं ?

उत्तर - बुद्धि, सुख, दुःख, इच्छा, द्वेष, प्रयत्न, धर्म, अधर्म, शब्द, भावना (संस्कार) । 

प्रश्न - मूर्तामूर्त गुण (उभयगुण) कितने हैं ?

उत्तर- पाँच(5) - संख्या, परिमाण, पृथक्त्व, संयोग एवं विभाग ।

प्रश्न - विशेष गुण किसे कहते हैं ?

उत्तर - विशेष से तात्पर्य उन गुणों से है, जो एक समय में एक ही द्रव्य में रहते हैं इसलिए विशेष गुण द्रव्यों के भेदक गुण होते हैं। जैसे - रूप, रस, गन्ध, स्पर्श, स्नेह द्रवत्व (सांसिद्धिक), बुद्धि, सुख, दुःख, इच्छा, द्वेष, प्रयत्न, धर्म, अधर्म, शब्द, भावना (संस्कार) 

प्रश्न - सामान्य गुण किसे कहते हैं ?

उत्तर - सामान्य गुण वे हैं जो एक साथ दो या उससे अधिक द्रव्यों में रहते हैं। जैसे - संख्या, परिमाण, पृथक्त्व, संयोग, विभाग, परत्व, अपरत्व, गुरुत्व, द्रवत्व (नैमित्तिक), वेग (संस्कार) ।

प्रश्न - इन्द्रिय ग्राह्यता के आधार पर गुणों के कितने भेद हैं ?
उत्तर- चार(4) - 
  1. द्वीन्द्रियग्राह्यगुण - संख्या, परिमाण, पृथक्त्व, संयोग, विभाग, परत्व, अपरत्व, द्रवत्व, स्नेह, तथा वेग ( स्थितिस्थापक)।
  2. बाह्येन्द्रिय ग्राह्यगुण -  रूप, रस, गन्ध, स्पर्श, तथा शब्द ।
  3. अतीन्द्रिय गुण- गुरुत्व, धर्म, अधर्म तथा भावना।
  4. अन्तरिन्द्रिय गुण -  बुद्धि, सुख, दुःख, इच्छा, द्वेष, तथा प्रयत्न ।

प्रश्न - गुण पदार्थ की क्या विशेषतायें हैं ?

उत्तर - गुण पदार्थ की निम्नलिखित विशेषताएँ हैं - 

  • गुण 'गुणत्व' जाति से युक्त होते हैं। गुण सदा द्रव्यों में ही आश्रित होते हैं।
  • गुण में गुण नहीं रहते।
  • गुण में क्रिया भी नहीं पायी जाती।
  • गुण संयोग और विभाग का साक्षात् कारण नहीं है।
  • गुण अपने कार्य का असमवायिकारण है।
  • गुण एक ऐसा धर्म है जो द्रव्य में समवाय सम्बन्ध से रहता है।

प्रश्न - वैशेषिकदर्शन के चौबीस गुणों में परिगणित प्रथम गुण क्या है ?

उत्तर - रूप ।

प्रश्न - रूप का क्या लक्षण है ?

उत्तर - चक्षुर्मात्रग्राह्यो गुणो रूपम्(नेत्र मात्र से ग्रहण किया जाने वाला गुण रूप है)। 

प्रश्न - रूप के कितने भेद हैं ?

उत्तर - सात(7)। शुक्ल, नील, पीत, रक्त, हरित, कपिश, चित्रभेदात् सप्तविधम् ।

प्रश्न - रूप गुण किन द्रव्यों में रहता है ?

उत्तर - रूप गुण पृथिवी, जल तथा तेज में रहता है (पृथिवी जल-तेज-वृत्ति:) 

प्रश्न - किसमें सातों प्रकार के रूप रहते हैं ?

उत्तर - पृथिवीं में सातों प्रकार के रूप रहते हैं ('पृथिव्यां सप्तविधम्')।

प्रश्न -  जल में किस प्रकार का शुक्लत्व रहता है ?

उत्तर - अभास्वर(नहीं चमकने वाला) शुक्ल रहता है('अभास्वरशुक्लं जले')

प्रश्न - तेज द्रव्य में किस प्रकार का शुक्लत्व रहता है ?

उत्तर - भास्वर (चमकने वाला) शुक्ल होता है(भास्वरशुक्लं तेजसि)। 

प्रश्न - तेज किस इन्द्रिय का सहकारी है ?

उत्तर  - चक्षुरिन्द्रिय का।

प्रश्न - कौन पृथिवी, जल और तेज के प्रत्यक्ष में कारण होता है ?

उत्तर -  रूप गुण ।

प्रश्न - किन वस्तुओं का रूप पाकज होता है ?

उत्तर - पार्थिव वस्तुओं का ।

प्रश्न - अपाकज रूप किसमें होता है ?

उत्तर -  जल और तेज में ।

प्रश्न - पार्थिव रूप अनित्य क्यों होता है ?

उत्तर - पाकज होने के कारण ।

प्रश्न - जल और तेज के परमाणुओं का रूप अनित्य क्यों होता है ?

उत्तर - अपाकज होने के कारण।

प्रश्न - कौन सा गुण द्रव्य में व्याप्यवृत्ति होकर रहता है ?

उत्तर - रूप गुण ।

प्रश्न - रस का क्या लक्षण है ?

उत्तर - "रसनाब्राह्मो गुणो रसः"(रसनेन्द्रिय के द्वारा ग्रहण किया जाने वाला गुण रस है)।

प्रश्न - रस के कितने भेद हैं ?

उत्तर - छह(6) भेद । - "मधुराम्ललवणकटुकषायतिक्तभेदात् षड्विधः" ।

प्रश्न - रस की स्थिति किन द्रव्यों में होती है ?

उत्तर - पृथिवी तथा जल नामक द्रव्यों में।

प्रश्न - पृथिवी में कितने प्रकार के रस होते हैं ?

उत्तर - छः(6) प्रकार के।

प्रश्न - जल में कौन सा रस पाया जाता है ?

उत्तर - केवल मधुर रस।

प्रश्न - रस नामक गुण की क्या विशेषताएँ हैं ?

उत्तर - रस नामक गुण की निम्नलिखित विशेषताएँ हैं -

  • यह 'रस' नामक विशेष गुण पृथिवी एवं जल में रहता है, किसी अन्य द्रव्य में नहीं।
  • इसका ज्ञान केवल रसना के द्वारा होता है। 
  • यह रसना का सहकारी है।
  • यह 'रस' द्रव्य में व्याप्यवृत्ति होकर रहता है।
  • यह रस गुण स्वप्रत्यक्ष में कारण होता है।
  • जल का रस मधुर होता है।
  • रस केवल पार्थिव वस्तुओं में पाया जाता है।
  • पार्थिव वस्तुओं का रस पाकज और जल का रस अपाकज होता है। 
  • केवल जल परमाणु का रस नित्य है, शेष अनित्य ।

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